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ICIC2017(六):跨文化传播的全球实践
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ICIC2017(六):跨文化传播的全球实践

发布者:跨文化传播学术网 发布时间:2017/12/3 22:12:21    阅读:267

 11月25日至26日,第九届跨文化传播国际学术会议(ICIC2017)在武汉大学新闻与传播学院召开,来自全球17个国家和地区的专家学者参与此次会议,本次会议主题为“一带一路,多元文化主义与跨文化传播”。第五场报告主题为“跨文化传播的全球实践”,美国天普大学教授Cornelius Pratt、斯里兰卡科伦坡大学高级讲师Sugath Mahinda Senarath、浙江大学博士生Muhammad Khalil Khan、新加坡国立大学博士生Ma Xiaofen作了分别论文报告。

 
   主持人 河北大学金强副教授

   点评人  尼日利亚国家开放大学Stanley Naribo Ngoa教授


Cornelius Pratt | 中国日报非洲版如何构建中国的软实力和硬实力
 
Cornelius Pratt的研究兴趣在于新兴经济体的战略传播。他的报告主要聚焦中国日报非洲版对于中国的国家软实力和硬实力的构建问题,使用了一个全样本内容分析(样本总数704)来研究中国现代化计划的含义。
 
Cornelius Pratt首先简要回顾了中非合作的历史,在2006年发表的“北京行动计划”和2000年10月成立于北京的“中非合作论坛”对话机制基础之上,“一带一路”倡议则有利于进一步加强和扩展中国与非洲的关系。
 
接着,Cornelius Pratt阐释了硬实力、软实力与巧实力三个概念。他认为巧实力是硬实力与软实力的有机结合,其提出是为了保障非洲地区的和平与稳定。在中国的帮助下,非洲地区形成了国家安全政治性、关系性、经济性的“机会三角”。政府间的保持长期的合作伙伴关系,两国相互合作、形成互补,贸易与投资、金融和基础设施建设方面取得了互惠互利的成果。
 
Cornelius Pratt指出媒体存在“理论性框架”:个人、新闻专业时实践、组织机构、大环境(媒体外因素)、意识形态(政党或商业媒体)。《中国日报》非洲专栏对中国政府“扮演的角色、起到的作用”的报道中,带有褒奖情感色彩的占压倒性多数,对“一带一路”倡议的报道使用了经济和文化语境(软实力)框架,而不是政治和军事(硬实力)框架,他提倡报道应借鉴二者的特点并创造一个“巧实力”策略,从而确保“一带一路”倡议区域影响力的最大化。
 
 
Sugath Mahinda Senarath | “禅修”:正念的跨文化交流者,亚洲视角下的交流者研究
 
Sugath Mahinda Senarath致力于将佛教思想资源引入到传播学理论研究之中。他在发言中提出了渗透佛教现象学方法的亚洲跨文化传播方法——“正念的跨文化传播”。
 
Sugath Mahinda Senarath首先为大家介绍了“正念”、“中间道路”、“佛教四谛”、“八圣道”、“禅修”等佛教学的概念,接着引入他所考察的一种亚洲的跨文化交际方式,这是一种以来自亚洲的输入为社会科学理论的新思维。他将这种新的方法称为“正念跨文化交际”。
 
“正念的跨文化传播”接受不同人群和种族间的差异,而且不提倡任何基于种姓、宗教、种族地位、肤色、社会或政治阶层以及性别的歧视。“正念的跨文化传播”提倡一种被称为“禅修”的关系,这种关系强调人应当凭借同情心与温柔和善的品质来寻求赢得别人的尊重。
 
Sugath Mahinda Senarath认为,佛教学说对跨文化传播理论来说是非常适用的,佛教的传播理论也可以被应用到其他宗教观点上。佛教哲学中有许多可以融入现代社会科学理论的内容,在研究中引入东方哲学思想和观念是必不可少的,因为西方理论倾向于排斥东方的起源。
 

Muhammad Khalil Khan | 亚洲与美国媒体对中巴经济走廊的报道
 
 
Muhammad Khalil Khan主要从事新媒体与恐怖主义、社交媒体与公众参与、全球传播战略等研究。他的报告以关于中国—巴基斯坦经济走廊(CPEC)的媒体报道为研究对象,对比了巴基斯坦英文报《黎明报》、《中国日报》、印度《斯坦时报》和美国《华盛顿邮报》对CPEC的报道。
 
CPEC是“一带一路”的旗舰项目,这条走廊把新丝绸之路与21世纪的新海上丝绸之路连接起来,把连接中东和非洲的距离缩短了九千公里。自从2013年习近平主席正式宣布项目开始以来,新闻媒体一直在呈现CPEC面临的优势和挑战。
 
Muhammad Khalil Khan在报告中指出,巴基斯坦《黎明报》和《中国日报》认为该项目对经济发展具有推动作用,并且认为这对两国来说是一个“共赢”的项目。而印度和美国媒体更多的是在战略伙伴关系的背景下对其进行评估,而不是将其视为经济发展,并认为其威胁到他们的战略利益和国家安全。此外,印度的报道对这个项目更有敌意,而巴基斯坦和中国的媒体展现出的项目形象则较为柔和。
 
 
Ma Xiaofen | 如何在“一带一路”倡议下构建中非文化桥梁
 
Ma Xiaofen的研究兴趣主要在于网络传播和组织传播。此次会议上她的论文主题是:如何在“一带一路”倡议下构建中非文化桥梁——亚洲中心性和非洲中心性的共度性作为新线索。
 
Ma Xiaofen认为关于“一带一路”倡议下的中非关系的研究仍主要聚焦于政治、经济以及外交影响方面的阐明。其实,文化导向的研究对文化传播的贡献更大,也是对一般的文化研究的重要补充。传播学领域存在三层结构的文化模型:由内而外依次为精神-物质-行为层面。作为最深层、最核心的一层,精神层面的塑造受到历史、地区、语言文化等因素的影响。
 
接着,Ma Xiaofen以两国文化的视角审视亚洲中心性与非洲中心性。非洲的传统价值观“乌班图”与儒家的“仁爱”思想不谋而合。它聚焦于集体责任感,旨在为社会提供共同的价值、信念、习俗和社会政治制度。
 
她指出,中非的两种哲学都强调公共与和谐的重要性,而非自我与个人主义的特性。虽然亚洲中心性和非洲中心性并非完全相同和共通,但它们之间确实存在着不少的可通约因素。此外,它们植根于传播与文化特质中。因此,基于文化价值的基本原则,在面向中国的亚洲中心性与非洲中心性的文化传播中,“一带一路”与非洲有了更多交流与合作的机会。

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